Premiere Partie De La Journée : Ora et Labora

La célébration de la divine Liturgie est l'objet principal, mais non unique, de la vie du moine. Rien ne doit être préféré à l'œuvre de Dieu. Toute la journée du moine est réglée par le rythme de la Liturgie. Ce sont les heures de l'Office divin qui ordonnent les activités.
Après les Matines, en attendant l'aurore, le moine s'applique à la lecture de l'Ecriture Sainte et des saints Pères. La lecture est très importante et occupe une large place de son temps. Le moine ne cherche pas l'érudition mondaine mais la nourriture de sa vie spirituelle et de sa contemplation.

O Splendeur de la gloire du Père, rayonnant de la même clarté, lumière de la lumière et source de lumière, jour qui illuminez le jour… (office des Laudes) Le soleil levant est le symbole du Christ. En harmonie avec la nature, le moine loue le Verbe créateur au lever du jour. Les Laudes sont suivies des messes basses des prêtres. Les autres moines prient dans le silence.

Après l'office de prime les moines se réunissent au chapitre pour écouter la lecture de la Règle et le commentaire qu'en donne l'Abbé. Dans cette Règle saint Benoît a condensé et codifié toute la tradition des anciennes règles et des Pères de la vie monastique: les Pères du désert, saint Basile, saint Augustin et bien d'autres.

La vie des moines n'offre rien d'extraordinaire.

Il s'agit simplement de faire son devoir d'état. Les moines ne doivent être à charge à personne et chacun doit, par son travail, contribuer au bien commun selon ses capacités. L'office de prime est donc suivi du travail.

Le matin est plus spécialement occupé par les activités de formation. Les novices étudient le latin et la liturgie. Les prêtres et ceux qui sont destinés au sacerdoce, s'appliquent à la philosophie, à la théologie et autres sciences sacrées. Les frères convers s'occupent des services de la maison.
Toute activité cesse vers 10h. C'est l'heure de Tierce, heure de la mission du Saint-Esprit sur les Apôtres et l'Eglise naissante (cf. Act. 2). L'office de Tierce est suivi de la messe conventuelle, ordinairement chantée et célébrée de la manière la plus solennelle.

Après l'office de Sexte a lieu le repas en commun. Le repas n'est pas un acte profane. Précédé et suivi de prières chantées il est quasi-liturgique. On n'y parle jamais mais on écoute une lecture. Le plus souvent cette lecture est tirée des Pères, des vies de Saints, ou de l'histoire de l'Eglise. Notons à ce propos que les moines ne parlent que rarement, uniquement lors de quelques récréations ou en cas de nécessité. Le moine, quand il parle, le fait calmement et sans rire, humblement et avec sérieux, en peu de mots et raisonnables, et sans éclat de voix, comme il est écrit: Le sage se reconnaît à la rareté de ses paroles.